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毕竟信故；二者 、 生恭敬心，如彼功德，我亦毕竟得故。毕竟知者，决定知法界故，法界者名法性，彼法性入初地菩萨，能证入一切诸佛菩萨平等身故，平等身者，谓真如法身。是故受持六十二恒河沙佛名，受持观世音菩萨名...，单手扬掌状。
菩萨海会十组
各以大菩萨为上首， 49身合掌菩萨俱。
南披
观音 曼荼罗
主尊
观音菩萨
游戏坐姿，右手持花，左手按地。
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郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
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慈恩基法师作如是说故，彼云：弥陀眼如四大海，毫若五须弥，即同《法华》常在灵山及余住处他受用身也；又谓此身是初地菩萨所见，非地前凡夫能见；又以安养净土而为报土，于是广说报土难往，兜率易生。此与天台所谈身土...云：依凡夫二乘所见者，名为应身；依于业识，谓诸菩萨从初发意乃至菩萨究竟地，心所见者，名为报身(53)（卐续藏95·383右上）。
此仍然强调应身与报身之不同，以反驳知礼之业识所现身相不拘的说法，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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真言乘人也。常怀如是心者，外道二乘，不起此心，大乘人虽起此心，未是瑜伽修行也。 [释] 我当利益安乐无余有情界 利益安乐，下文详说，常教佛菩萨摄化，初地菩萨摄百佛世界，二地菩萨度千佛世界，如是依...相应故。今所引“佛子始发生”等三偈，即其重颂也。 又准《华严经》云从初地乃至十地于地地中皆以大悲为主者，经中无此文句，但准其意而述之耳。《华严经·十地》中说大悲事者，于初地云佛子此菩萨以大悲为主，于...
威音
|五明研究|
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从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：“假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净...，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响...
不详
|五明研究|
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就是明心见性，见性成佛。圆教是初住菩萨以上，别教是初地菩萨以上，这是正果。邪定决不能成正果。
第三、‘不定聚’。说他不定，就看他遇缘。他要遇到缘殊胜，遇到正定的缘，他就学正定；他遇到邪定的缘，他...极乐世界是普贤菩萨的法界，平等法界，他们个个都圆解圆修，一地一切地。初信位就是等觉—彻后，等觉就是初信—彻前，彻前彻后才平等。否则怎么平等？因此，身皆不退，顿超阶次。菩萨阶位有没有？有！虽有，它是圆融...
净空法师
|五明研究|
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一定可以生于诸佛之前，得到无生忍，得无生忍者就是别教的初地菩萨，圆教的初住菩萨。可见作观想的功德不可思议，但此观法的下手还是先观无量寿佛。
无量寿佛有八万四千相，每一相有八万四千好，究竟从何处人手...大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地，是名下品上生者。
佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒、...
不详
|五明研究|
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菩提与烦恼不二；尽管凡夫第八识阿赖耶识含藏染污烦恼种子，却不碍其自身具有菩提自性和本来自性清净涅盘。又因为“见道”所证，是二空所显真如，《佛地经论》便说：“从初地已上菩萨，证得二空所显真如；观一切法，...证得二空所显真如”，只能够证其中之一的“人我空”真如，即只证“无生忍”，未证“无生法忍”，所以，神宗开悟祖师，尚未成为初地菩萨：但是，他们却也已是“胜者”。所以，唯识学的“见道”、“真现观”，反映在...
袁经文
|五明研究|
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